Van Isten?
Mi van a halál után?
_______
Hová jutnak a szeretteink és mitől függ, hogy mi hová kerülünk?
Mit mond az Egyház a paranormális eseményekről?
Léteznek szellemek?
Miért érzek hidegséget?
Miért hallok hangokat?
A mennybe jutok?
Hová jutnak a szeretteim?
Van pokol?
Túlvilági kapcsolat
Kommunikálhatunk szellemekkel?
Az imádság ereje...
...elűzi a démont?
Imádkozhatok halottért?
1. Léteznek szellemek?
Miért érzek hidegséget? Miért hallok hangokat?
Egyesek hörgő hangokat hallanak, egy-egy helyen megmagyarázhatatlan hidegséget éreznek, valaki lehúzza róluk a takarót éjszaka, a tárgyak megmagyarázhatatlan helyre kerülnek, esetleg ismeretlen új tárgyak jelennek meg a szobában. Bár ezekben lehet egy adag képzelődés, vagy egy-egy horrorfilm utáni félelem is, de nem zárhatjuk ki a valóságalapjukat: megvizsgáljuk, mit mond az Egyház ezekről.
A Szentírás azt tanítja, hogy nem csak a látható világ létezik, hanem mindnyájunknak van halhatatlan, láthatatlan eleme (a lelkünk, vagy szellemünk), és van láthatatlan, földön túli világ is, amit mennyországnak, vagy pokolnak szokás nevezni. A mi világunkból ez a láthatatlan világ nem érzékelhető, mégis előfordulnak kapcsolódási pontok, pl. sok esetben számol be a Biblia angyalokról, akik segítséget nyújtottak az embereknek (pl. Szám 22,22; Dán 3,49), vagy kihirdettek nekik valamit (1Kir 19,7; Lk 1,28). Hasonlóképpen többször van példa a Sátán megjelenésére, kísértésére (Ter 3,4; Mt 4,1-11), vagy arra, hogy különféle démonok megszálltak embereket (Mt 4,24).
A legnehezebb kérdések egyike, hogy amikor a lelkünkben egy gondolat megjelenik, akkor az angyali üzenethez, vagy sátáni kísértéshez hasonlít-e jobban. A megkülönböztetés nagyon fontos, hogy el tudjuk dönteni, szabad-e követnünk ezeket a gondolatokat.
Hasonlóképpen nehéz megállapítani, hogy amikor paranormális tapasztalatban van részünk, ez ördögi, angyali, vagy milyen beavatkozás eredménye. Jó hír, hogy van, ami gyorsan lerántja a leplet ezekről a jelenségekről. Az utolsó pontban térünk ki erre.
Kicsit tudományosabban: tisztázzuk, mit is jelent a „szellem" kifejezés, és mi a különbség a szellemek és a lelkek között!
A pszichológia jelenleg megkülönbözteti az ember testét (fizikum), lelkét (érzelmek) és szellemét (mentális szint). A Szentírás is használja ezeket (lélek - héb. nefesh, gör. pszükhé; és szellem - héb. ruah, gör. pneuma), bár nem mindig egyértelmű, hogy mi a különbség köztük. Emellett sokszor használja a szív és vese kifejezést is (pl. Jer 11,20), ami a bensőnket szimbolizálja. Egy biztos: az Isten Szentlelkére a „Ruah", azaz a Szellem szót használja kezdettől fogva, és már a teremtéskor azt írja, hogy Isten az ember „orrába lehelte az élet leheletét." (Ter 2,7) Ezt más élőlényre nem írja, ami azt jelenti, hogy az Istenhez hasonló lelkünk-szellemünk van, a többi földi élőlénnyel ellentétben.
A Biblia tanúsága szerint rajtunk kívül más szellemi lényeket is teremtett Isten - még a föld teremtése előtt (vö. Jób 38,7) -, akiket angyaloknak nevezünk. Közülük néhányan elbuktak, őket démonoknak, ördögöknek nevezzük, vezetőjük egy néhai főangyal, neve Lucifer - ami fényhozót jelent, utalva a régi dicsőségére -, vagy Sátán, ami vádlót, ellenszegülőt jelent. Az el nem bukott angyalok Istent dicsőítik, illetve időnként az embereket segítik, vagy üzennek nekik, innen a nevük (héb. malách, gör. angelos = hírnök, követ, küldött). A Szentírás arról is tanít, hogy Isten az emberek mellé őrzőangyalt állít (vö. pl. Zsid 1,14 ;Mt 18,10).
Gondolj erre, ha nehéz helyzetbe kerültél: Melletted áll Jézus Krisztus, ott van az őrangyalod, sőt, szentek, azaz mennybe jutott emberek is imádkozhatnak érted, akár a felmenőid is. Utóbbi valóságalapját a 3. és 4. pontban vizsgáljuk meg konkrétan.
2. A mennybe jutok?
Hová jutnak a szeretteim? Van pokol?
Isten terve az, hogy mindnyájan a mennybe jussunk, Jézus is mindnyájunk megmentése érdekében halt meg (vö. 2Kor 5,14; 1Tim 2,6; 1Jn 2,2). Nem akar azonban rabláncon tartani, ezért szabadon kínálja fel a döntés lehetőségét, hogy szeretnél-e szabad, boldog, Isten szerinti életet élni. Erről bővebben az élet nehéz kérdéseiről szóló fejezetben írtunk, az oldal aljáról át tudsz oda navigálni.
Összefoglalva nem csupán ún. „jó embernek" kell lennünk: földi életünk során meg kell tanuljuk a szeretetet, megbocsátást még az ellenségeinknek is, el kell utasítsuk a gyűlölet minden formáját, ami nem egyszerű folyamat, és emberi ésszel fel sem fogható, ezért Isten vezetésére, kegyelmére van hozzá szükségünk.
Nem tudunk egyszerre két úrnak szolgálni: vagy Isten országát építem Istennel együtt, az ő akaratában, előkészülve a mennyországban való boldog és szabad életre, vagy a saját országomat a saját elképzelésem szerint. Ez nem azt jelenti, hogy a saját akaratom mindig ellentétes Isten akaratával, sőt, a legmélyebb vágyainkat Isten oltotta belénk. De tudnunk kell, hogy a poklot nem az Isten építette a neki ellenszegülőknek, hanem sajnos mi építjük magunknak:
Candido Amantini ördögűző szerzetesnek az ördög egyszer ezt mondta: „Te nem tudsz semmit! Nem Ő (az Isten) készítette a poklot, a mi művünk az. Neki eszébe sem jutott.” Amorth atya hasonló helyzetben megkérdezett egy ördögöt, közreműködött-e a pokol készítésénél, és ő így válaszolt: „Mindnyájan építettük.” (forrás: magyarkurir.hu) A pokol létezését a Biblia többször is tanúsítja, Jézus maga tanít róla a Lk 16,19-31-ben.
Hatalmas tehát a felelősségünk, minek az építésében veszünk részt földi életünk során. A Sátán mindent el fog követni, hogy ne az Isten országán munkálkodjunk, hanem az övén, vagy ha úgy tetszik, a sajátunkon: építsünk fel magunk köré egy olyan várat, amiben mi vagyunk az isten, mi döntjük el, mi a helyes, és mi nem, kinek kell megbocsátanunk, kitől nem kell bocsánatot kérnünk és miért. Közben észre sem vesszük és máris a földi pokol kapuiban találjuk magunkat. A jó hír, hogy amíg élünk, van lehetőségünk változtatni, kérni Isten kegyelmét, megbocsátását, és tartozhatunk egy olyan közösséghez, akik segítenek megtartani minket a helyes úton.
A szeretteink is saját hitük, tetteik, hozzáállásuk alapján lettek/lesznek megítélve, egyes teológusok szerint nem Isten ítél, hanem mi ítéljük meg saját magunkat, amikor látjuk az Isten végtelen tisztaságát, szépségét, és látjuk, kiknek bocsátott meg, akiknek esetleg mi nem. Elképzelhető, hogy valaki csak azért nem akar bejutni a mennybe, mert meglátja, hogy ott van az undok szomszédja (vagy akár a gyermeke gyilkosa), aki az életét megkeserítette, és nem hajlandó elfogadni, hogy Isten megbocsátott neki, és ugyanazt a jutalmat kapja.
Mit tehetünk azért, hogy szeretteink is a mennybe jussanak?
Ha még élnek, beszélgethetünk velük Istenről, adhatunk nekik tanácsot és imádkozhatunk velük és értük, hogy Isten megérintse szívüket.
Ha már meghaltak, nehezebb a dolgunk. A Szentírás szerint továbbra is imádkozhatunk értük, hogy bűneik ellenére a mennybe jussanak, ezt ajánlja a 2Makk a 12,38-45-ben. Máshol ezt írja: „hathatós az igaz ember buzgó könyörgése". (Jak 5,16)
3. Túlvilági kapcsolat
Kommunikálhatunk szellemekkel?
A Szentírás és az Egyház tapasztalata az, hogy van lehetőségünk halott személyekkel kommunikálni. De helyes-e ez, és mikor?
Először is a legfontosabb, hogy Isten Szellemével (Szentlélek) kapcsolatban legyünk. Ez a kereszténység alapja. Isten válaszát is meghallhatjuk akár szívünk csendjében, akár a Szentírásban, ismerőseinken, vagy a körülményeken keresztül.
Néhány helyzet, amikor a Biblia lapjain valaki Jézuson kívül konkrét halottat látott, vagy beszélt vele:
- Saul egy halottlátóval megidéztette Sámuel szellemét, hogy segítséget kérjen tőle, de a büntetése halál lett (1Sám 28,7-19)
- Péter, Jakab és János találkoznak Illéssel és Mózessel, ahogy Jézus mellett állnak, megdicsőült módon (Mt 17,1-8)
- Jézusról azt feltételezték, hogy halála előtt Illéshez (egy mennybe jutott prófétához) fohászkodik (Mt 27,45-50)
- Jézus halála pillanatában többen feltámadtak Jeruzsálemben a halottak közül és többeknek megjelentek (Mt 27,52-53)
Az első eset tipikus példa a szellemidézésre. Ide tartoznak a közkedvelt Charley-Charley, vagy Bloody Mary szellemidézős trükkök is. Nem egy személy számol be az ezekkel és hasonlókkal kapcsolatos paranormális jelenségekről, amiket maga a Biblia a jósláshoz hasonlóan tilt (Lev 19,31). Ezek veszélyesek, mert kaput nyitnak életünkben a Sátán és a gonosz szellemek felé, vele behívjuk a gonoszt az életünkbe, extrém esetben akár a testünkbe. A bukott angyalok alig várják, hogy felvehessék velünk a kapcsolatot, ezért szívesen partnerek abban, hogy válaszoljanak a „játék" kereteiben, majd tönkretehessék életünket.
A többi eset inkább arra példa, hogy a mennybe jutott lelkek (szentek) különleges esetekben megjelenhetnek nekünk, hogy tanúságot tegyenek az Igazságról, illetve azt is láthatjuk, hogy a korabeli zsidóság számára sem volt idegen a szentekhez való egyszerű könyörgés (teljes természetességgel azt hitték, hogy Jézus Illéshez kiált).
Az Egyház is megőrizte ezt a hitét, az Apostoli hitvallásban az áll, hogy „Hiszem... a szentek közösségét...", ami jelentheti a keresztény hívek közösségét a földön, a túlvilágon, és a Krisztusban való teljes egyesülést is (vö. Jn 6,56). Aki Krisztusban él, az benne-vele cselekszik, pl. könyörög az Atyához valakiért akár itt, akár a másvilágon. A korai keresztények is hitték ezt, a Zsidókhoz írt levél is arra hívja fel a figyelmet, hogy minket a (mennyben élő) tanúk felhője övez (Zsid 12,1), tehát köztünk, velünk vannak, szurkolnak nekünk, hogy végigfussuk a pályát.
A legkorábbi Mária-fohász is tanúsítja ezt, ami még a római keresztényüldözések idején lett leírva Kr. u. 300 körül és a birodalom több pontján is fellelték (kopt-egyiptomi, római és milánói változatok), tehát egy közös - már a leírás időpontját megelőző - hitvallást tükröző fohász kellett, hogy legyen: „Oltalmad alá futunk, Istennek szent Szülője, könyörgésünket meg ne vesd szükségünk idején. Hanem oltalmazz meg minket minden veszedelemtől, ó dicsőséges és áldott Szűz. - Mi asszonyunk, mi közbenjárónk, mi szószólónk, engeszteld meg nekünk szent Fiadat, ajánlj minket szent Fiadnak, mutass be minket szent Fiadnak. Amen."
Összefoglalva:
Bárkit megkérhetünk az élők közül, hogy imádkozzon értünk. A mennyei angyalokhoz és szentekhez is fordulhatunk könyörgéssel, hiszen ők Krisztusban élnek. A lényeg, hogy egyszerű megszólításról legyen szó. Életveszélyes azonban, ha valamilyen különleges praktikát használunk a megszólításhoz: ilyen a szellemidézés, a jóslás, vagy akár az, ha „lemegyünk alfába", hogy kommunikálni tudjunk valakivel. Ezek a kétes csatornák azt a veszélyt hordozzák magukban, hogy nem Isten, vagy Isten országának népe fog kapcsolatba lépni velünk, hanem annak ellenségei - akár jótevőnek, ismerős szellemnek adva ki magukat -, hogy megtévesszenek és belépjenek az életünkbe.
Kiegészítés:
Nem csak a Hiszekegyben; a Bibliában is olvashatjuk, hogy a menny lakói közbenjárnak értünk Istennél:
- „Oniász megszólalt és azt mondta: „Testvéreinknek ez a barátja Jeremiás, Isten prófétája. Sokat imádkozik a népért és az egész szent városért.” (2Makk 15,14) - Jeremiás egy korábban élő próféta volt, mégis odaátról imádkozik a népért.
- „Jött egy másik angyal, megállt az oltár előtt, aranyfüstölő volt nála. Sok tömjént kapott, hogy az összes szent imádásával tegye az aranyoltárra, amely az Isten trónusa előtt állt. Az angyal kezéből a tömjén füstje a szentek imádásával felszállt az Isten elé." (Jel 8,3-4) - A korabeli szóhasználat szerint a „szentek" nem a mennyei, hanem a földi hívőket jelentette (lásd 1Kor 16,1 vagy 2Kor 8,4; 13,12), tehát az ő imájukat viszik Isten elé.
- „Amikor átvette a könyvet, a négy élőlény és a huszonnégy vén leborult a Bárány előtt. Hárfája volt mindegyiknek és tömjénnel tele aranycsészéje – ezek a szentek imádságai." (Jel 5,8) - „Szentek" alatt az előző értelmezést alapul véve itt is a földi híveket kell értenünk.
- „Oniász megszólalt és azt mondta: „Testvéreinknek ez a barátja Jeremiás, Isten prófétája. Sokat imádkozik a népért és az egész szent városért.” (2Makk 15,14) - Jeremiás egy korábban élő próféta volt, mégis odaátról imádkozik a népért.
4. Az imádság ereje...
...elűzi a démont? Imádkozhatok halottért?
Az imádság - az Istennel való beszélgetés - bár kívülről semmittevésnek, tétlenségnek tűnhet, az egyik legnagyobb erővel bír a szellemi küzdelemben. Ehhez hasonló a böjt, amikor lemondást, vagy pozitív cselekedetet vállalok valamilyen jó ügy érdekében, Istennek felajánlva azt. Ez a kettő volt Jézus legerősebb fegyvere az ördögűzésben (vö. Mt 17,21). Ezek tehát a legerősebb démonokat is megfélemlítik, talán ezért nincs sokszor kedvünk hozzájuk, mert az Ördög akadályozni akar abban, hogy belefogjunk.
Az ima ereje:
„Éjféltájban Pál és Szilás zsoltárokat énekelve dicsérték az Istent, a foglyok meg hallgatták őket. Ekkor hirtelen olyan erős földrengés támadt, hogy... Az ajtók mind fölcsapódtak és mindenkiről leoldódtak a bilincsek." (ApCsel 16,25-26)
Talán nem is azért imádkoztak, hogy kiszabaduljanak, csak szokásuk szerint elénekelték kedves imádságaikat, mást úgysem tehettek. Mégis, lelki szemeiket a fájdalom és a kudarc helyett Istenre szegezték, és minden körülmények között őt dicsérték. Egy másik történetben Péter is akkor kezdett süllyedni a tavon, amikor levette a tekintetét Jézusról. (Mt 14,29-31)
Ha hiszünk abban, hogy Ő valóban Isten, aki bármire képes, és elfogadjuk, bármit is enged meg az életünkben, akkor imádságban egyesülhetünk az Ő akaratával, egyek lehetünk Vele. Ez a célunk, mert ettől az Istennel való egységtől a Sátán elfut. Jakab találóan foglalta ezt össze levelében a 4,1-8-ban: „Honnan vannak háborúságok és veszekedések köztetek? Nemde onnét, hogy bűnös vágyak csatáznak tagjaitokban? Kívántok valamit, és nincs meg... Vessétek alá magatokat Istennek, szálljatok szembe a sátánnal, és elfut előletek." Kérjük tehát Istentől a Vele és az Ő akaratával való teljes egységet!
Ha Isten Pált és Szilást imádság közben megszabadította, mennyivel inkább képes az imádság lelki láncainkat, fájdalmainkat feloldani, és elűzni a körülöttünk ólálkodó démonokat? Csak tekintetünket Őrá emeljük, és ne az aktuális fájdalomra!
Ima halottért:
Az egymásért való imára a Szentírás többször is int, maga Pál is többször kéri, hogy imádkozzanak érte a keresztény testvérek. Mások bűneinek bocsánatáért is imádkozhatunk itt a földön (pl. Kiv 32,30) és a túlvilágon is (2Makk 12,38-45). Viszont azokon, akik saját döntésük következtében elkárhoztak, nem tudunk már segíteni. Imádságunk azoknál ér célba, akik bár szándékoznak bejutni az üdvösségre, halálukig nem tudtak úgy megtisztulni, hogy azonnal bejuthassanak oda.
Hasonlat: Ha mezítláb voltunk a sáros udvaron, előbb le kell pucolni a lábunkat ahhoz, hogy bejuthassunk. Lehet, hogy a leváló sár húzza a bőrünket, fájdalommal jár. Ezt az állapotot nevezzük tisztulás állapotának, tisztítótűznek, vagy purgatóriumnak. Innen már nem juthat senki a pokolra, de nem mindegy, milyen gyorsan és milyen szenvedések útján tisztulhatunk meg. Imádkozzunk értük!
Hol ír a tisztulás állapotáról a Biblia?
1) „Fölment a magasba, magával vitte a foglyokat..." (Ef 4,8) Jézus felszabadította a holtakat, akik várakoztak a mennyországra.
2) „...börtönbe vetette, míg meg nem fizette tartozását." (Mt 18,30) E példabeszédben az üdvösség elnyeréséről tanít Jézus: a börtön itt a túlvilági szenvedés jelképe, ami a szöveg szerint véget érhet, ha a szolga megfizeti a tartozást.
3) „akinek műve elhamvad, az kárt vall. Maga ugyan megmenekül, de csak mintegy tűz által." (1Kor 3,15)
Jó hír, hogy nem mindenkire vár a tisztítótűz, akik a mennyország felé haladnak. Néhányan már itt a földön el tudják a bűneik miatt létrejövő problémákat rendezni, vagy már itt a földön megszenvednek azok következményeiért. Az Egyház is ajánl imádságokat a bűneinkért járó büntetés „kiváltása" érdekében, melyet a búcsúcédulákról szóló részben fejtek ki.
Kiegészítés:
Valós történetek, amikor az emberek könyörgésére, Szűz Mária égi közbenjárására megváltozott a történelem alakulása:
(a MenteMisszió számára készített 2022. őszi ifjúsági előadás és a rozsafuzerkiralyneja.hu alapján)
- 1456: Állítólag Hunyadi János Nándorfehérváron, kardja markolatával együtt csuklójára tekert rózsafüzérét is szorongatta. Később több törökellenes csata (Lepantó, Bécs, Buda visszafoglalása) kimenetelét tulajdonítottak Szűz Mária közbenjárásának. XII. Pius pápa pedig ezt mondta: „Nagy a hatalma annak a hadseregnek, amelyik a kard helyett a rózsafüzért tartja kezében."
- A fátimai Mária-jelenésekben Mária imát kért a portugál néptől, hogy kimaradhassanak a II. világháborúból, ami teljesült is.
- A világháború után Bécs is szovjet fennhatóság alá került. Több, mint 300 sikertelen tárgyalás után egy ferences atya rózsafüzér imádságot és körmenetet javasolt az osztrák népnek. Nemsokára egész Ausztria (állítólag 700.000 ember) imádkozni kezdett, a vezető politikusokkal együtt. 1955. májusában mindenki csodálkozására a szovjetek elhagyták Ausztriát. A csoda beteljesedett.
- 1960 elején a fatimai püspök a pápa egyetértésével az év október 12-éről 13-ára virradó éjszakára fatimai imaostromot hirdetett. Ekkoriban a szovjetek egy atomrakétát készítettek, a végső cél Amerika elpusztítása volt. Október 12-ére tűzték ki a kísérleti kilövést, azonban a rakéta nem gyulladt be: a szovjetek 20 percet még hiába vártak, majd előjöttek a védőbunkerből. Ekkor felrobbant a rakéta, megölte Negyeljin marsallt, 300 munkatársát és sok neves vendéget. A cél meghiúsult.
- 1961-ben Kubához hasonlóan a kommunisták át akarták venni Brazília vezetését. A brazil asszonyok rózsafüzérrel 1300 világfelhívást tettek közzé: „a haza, melyet Istentől kaptunk, hatalmas és nagyszerű, de rendkívüli veszélyben van... Isten Anyja, óvj meg minket Kuba, Lengyelország, Magyarország... mártír asszonyainak sorsától!" Brazília megmenekült.
- 1986-ban békésen bukott meg a fülöp-szigeteki Marcos-diktatúra. Milliós tömeg vonult az utcára a diktátor ellen, aki előállt a tankjaival, de a nép közé mentek a püspökeik és elkezdték velük a rózsafüzért imádkozni. Markosz magától eltakarodott.
- Vér nélkül bukott meg 1989-ben a román diktatúra, 1991-ben a szovjet kommunizmus. Az imádság hatására történt csodáknak azonban itt nincs vége.
+1: Mit tegyek, ha félek?
A leghasznosabb, amit félelem idején tehetünk, hogy Istenhez fordulunk. Isten jelenlététől félnek a gonosz szellemek, ezért amikor paranormális jelenséget gyanítunk magunk körül, a legegyszerűbb elkezdeni Jézus nevét hívni. Énekelj dicsőítő éneket Jézusról, vagy mondd el a Miatyánkot! Semmitől nem fél jobban a Sátán velünk kapcsolatban, mint ha valaki a halálfélelem közepette is Istenhez ragaszkodik. Ez azt jelenti, hogy nincs rajtunk fogása, mert a legfontosabbat, a hitet nem tudja tőlünk elvenni.
Istennel együtt segítségül hívhatjuk az Istenhez tartozó szenteket és angyalokat is. Ilyen lehet pl. Szent Mihály arkangyal, aki a Szentírás szerint letaszította a Sátánt a mennyből (Jel 12,7-8), de ilyen Szűz Mária is, akit Jézusban egyesülve saját anyánkként szólíthatunk meg. Jézus maga adta őt nekünk, amikor a kereszten János apostolra bízta édesanyját. (Jn 19,27)
Egyesek annak érdekében, hogy Istenhez fordulásukat saját maguk és a Sátán számára is tudatosítsák, megfognak egy keresztet, rózsafüzért, vagy Istennek szentelt vizet vesznek elő. Ezektől a megszentelt tárgyaktól is félhetnek a démonok, de hit nélkül nem sokat érnek a küzdelemben. Leginkább az Istennek szentelt szív hatástalanítja őket, ezért legjobb lehetőség Istennek ajánlani önmagunkat, életünket a nehézségek idején is. Fontos viszont, hogy semmiféle praktikával ne próbáljuk pótolni a kapcsolatteremtést. A keleti füstölő, vagy az álomfogó, a jóga nem keresztény eszközök, ezért ezekhez a Sátán keze is tapadhat.
1. példa: „Távozz, Sátán!"
Édesanyám a szocializmus idején Budapesten járt egy apácák által fenntartott iskolába. Nem szeretett oda járni, kemény fegyelmet vártak el, de voltak olyan apácák, akikre fel tudott nézni. Az egyik ilyen nővér mesélte el, hogy egyszer egy budapesti aluljáróban huligánok vették őt körbe, egyértelműen bántalmazni akarták. Ekkor az apácának nem volt más eszköze, mint a hite: előkapta zsebéből a rózsafüzért, és az azon lévő keresztet a huligánok felé tartva elkiáltotta magát: „távozz, Sátán!" Erre a támadók megijedtek, megváltoztatták hozzáállásukat és otthagyták őt.
2. példa: „Mutasd a sebeidet!"
Az egyik Szent Márton-legenda tanulságos lehet, hiszen segít lerántani a leplet a Sátán hazugságairól: miután Márton felnőttként megkeresztelkedett és másoknak is mesélni kezdett Jézusról, a Sátán egyre veszélyesebbnek tartotta őt. Rendszeresen jelent meg neki díszes, királyi ruhában, és megdicsérve Mártont jótetteiért próbálta elérni, hogy őt kövesse, rá hallgasson. Ő azonban belül érezte, hogy valami nincs rendben, ezért érdeklődött, ki is ő. Hiába állította magáról a Sátán, hogy ő Jézus, egy nap ezt mondta: Rendben, ha Jézus vagy, akkor mutasd meg nekem a sebeidet, ahogy Tamás apostolnak (vö. Jn 20,25-28)! A Sátán nem tudta megmutatni azokat a sebeket, amikkel voltaképpen Jézus legyőzte őt, így végül eltűnt és nem tért többé vissza.
(Forrás: szentmarton.martinus.hu)
3. példa: Jézus válasza az Ördögnek
A Szentírás tanúsága szerint a Sátán a pusztában zaklatta Jézust, amint éppen böjtölt. Arra akarta rávenni, hogy adja fel a böjtöt, teremtsen kenyeret, lakjon jól, vagy vesse le magát a jeruzsálemi templom tetejéről, keltsen feltűnést, végül hódoljon előtte, cserébe neki adja a világot. A Sátán még szentírási idézettel is előhozakodott, Jézus azonban tudta, mely igékbe kell belekapaszkodni, és nem dőlt be a csábításnak. Ezt követően a Sátán eltávozott és angyalok szolgáltak neki. (Mt 4,1-11)
Kiegészítés:
Néhány imádság, ami segít megtörni a Gonosz hatalmát:
1. Szent Mihály-fohász:
Szent Mihály arkangyal, védelmezz minket a küzdelemben;a sátán gonosz kísértései ellen légy oltalmunk! Esedezve kérjük: „Parancsoljon neki az Isten!” Te pedig, mennyei seregek vezére, a sátánt és a többi gonosz szellemet, akik a lelkek vesztére körüljárnak a világban, Isten erejével taszítsd vissza a kárhozat helyére! Ámen.
2. Üdvözlégy Mária:
Üdvözlégy Mária, kegyelemmel teljes, az Úr van teveled, áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse, Jézus. Asszonyunk, Szűz Mária, Istennek szent Anyja, imádkozzál érettünk, bűnösökért, most és halálunk óráján. Ámen.
3. Az Úr imádsága
Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved; jöjjön el a te országod; legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek; és ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól! (Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség mindörökké.) Ámen.
4. Az Úrral való egység imája:
Imádott Jézusom! A mi lábunk együtt járjon. A kezünk együtt gyűjtsön. A szívünk együtt dobbanjon. A bensőnk együtt érezzen. Az elménk gondolata egy legyen. A fülünk együtt figyeljek a csöndességre. A mi szemünk egymásba nézzen és tekintetünk összeforrjon. Az ajkunk együtt könyörögjön az Örök Atyához irgalomért. Ámen!
5. Komoly hatása van továbbá otthonunk pap által történő megszentelésének, életünk őszinte megváltozásának (megtérésnek), a bűnnel terhelt életmódunkkal való leszámolásnak, megkeresztelkedésünknek és a szentgyónás kegyelmeinek, majd ezt követően a szentáldozásban szívünkbe költöző Jézus Krisztus erejének. Ezek nélkül a sátáni befolyást aligha lehet felszámolni.
ez is érdekel?
_______
Nézz körül további tartalmaink között is!
Jézus a barátom
Lehetek Isten szolgája, gyermeke, barátja?
Csodák Mária által?
Orvosok hitelesítették és újságírók vállalták fel
Parancsolatok
Isten élvezi, hogy korlátoz minket?
